現代教育通訊110期

學科教研室

「說」之體裁及〈馬說〉〈愛蓮說〉〈習慣說〉之比較分析[1]

馬顯慈博士

香港公開大學教育及語文學院

 

      「說」是論說文之一種體裁，又稱雜說。此類文體題目，一般皆以某某說為名，也有例外不以「說」為題目，而其表述內容與主題均屬於「說」之體裁。「說」以闡發義理為主，重點在於說明及闡釋某些事理。「說」之筆法多是輕鬆、靈活、自由，內容或抒發一時感悟，或講述某種見解，又或託物寄意，借題發揮，行文風格則與雜文、隨筆、札記等相近。[2]

溯本追源，「說」之體裁早已有之，先秦時本指說客獻謀之辭，《戰國策》有不少以「說」字為篇中首句命名之文題，如卷八‧【齊一】有〈蘇秦為趙合從說齊宣王〉，卷十四‧【楚一】有〈楚杜赫說楚王以取趙〉〈蘇秦為趙合從說楚威王〉，卷十七‧【楚四】有〈齊明說卓滑以伐秦〉〈客說春申君〉等，都是記敘古代說客之言辭。六朝‧劉勰《文心雕龍‧論說》有這樣闡析：「說者，悅也；兌為口舌，故言資悅懌；過悅必偽，故舜驚讒說」[3]。劉氏於辨析之餘又在下文舉春秋時「燭之武退秦師」[4]為例，此文清楚記述了燭之武游說之辭。

秦漢六朝，「說」這類創作不多。到唐代，韓愈、柳宗元兩位文豪撰寫了若干以「說」為題的文章，對後世影響頗深遠，為「說」此類文體之典範。清代學者吳曾祺《文體芻言》對「說」之文體有詳細分析，並指出「說」具有「託物寄意」之特點。[5] 綜合而言，「說」是一種筆調輕快，篇幅短少而寓意鮮明之論說文體，此類文章之論講主題清晰，結構嚴謹，遣詞精煉，有較強說服力。

中國大陸及臺灣之中學中國語文課程範文，曾選錄若干關於「說」之文章，其中有韓愈〈師說〉〈馬說〉[6]、柳宗元〈捕蛇者說〉、周敦頤〈愛蓮說〉、劉蓉〈習慣說〉諸篇。[7]茲以〈馬說〉〈愛蓮說〉〈習慣說〉三文為例[8]，扼要闡釋其寫作特色。

〈馬說〉以千里馬能否受到主人重視為基要論點，作者借千里馬之不遇賢主而駢死於槽櫪之間，去諷喻賢能者被埋沒才能之可悲結局。全文構思巧妙，以伯樂喻知人善任之賢君，千里馬喻未被發現之賢能才俊，從中揭示了當權者不識人才、埋沒人才、甚至摧殘人才的真實景況，抒發了作者對人才不被重用之慨歎與痛惜感受。

〈愛蓮說〉借物喻人，以菊花、蓮花和牡丹花三種之不同特質，論說人的不同取向與價值觀。作者從現實生活中之人情物理出發，以敏銳之觀察力，將人與花之特質結合起來作具體的比喻。通過對蓮花各項特質的讚美，表白君子具有之高尚道德情操，申明自己對追逐名利的厭惡與鄙視，以及不與世俗同流合污的態度。

〈習慣說〉以人之具體生活經驗入論，討論重點放在習以為常之行為對人之深遠影響。作者針對個人真切之人生經歷作出深切反省，從中揭示習慣不論好與壞都會對人具有深遠影響，於是提出人做任何事情，在剛開始時應要加倍注意，要謹慎而為，培養出良好的習慣。不然，久而久之就會受到牽連拖累，要加以糾正也就相當費力。

以下從主題焦點、素材運用、創作構思、表述技巧、精警語句幾項，用表解將三篇文章比較分析：

	〈馬說〉	〈愛蓮說〉	〈習慣說〉
主題焦點	重視人材	君子品格	培養習慣
素材運用	千里馬、伯樂	菊、蓮、牡丹	在書齋窪地行走
創作構思	針對事物之相關性，以千里馬與伯樂之知遇關係，對比出英明領導者重用人材之重要。	針對事物之不同特質，以蓮、菊、牡丹之不同，突顯出正人君子之不凡氣質。	針對行為對人之影響，以行走於窪地及其填平後之感受，揭示習慣對人之重大影響。
表述技巧	闡述千里馬之不平遭遇及總結對千里馬不遇伯樂之感慨。	概述人對花之喜愛，再分述到自己喜愛蓮花，最後交待個人感想。	講述繞室步行之事件始末，最後有所感發，歸納習慣對人之影響。
精警語句	千里馬常有而伯樂不常有。 其真無馬耶？其真不知馬也。	予獨愛蓮之出淤泥而不染。 蓮之愛，同予者何人？	一室之不治，何以天下國家為？ 故君子之學貴慎始。

 

〈馬說〉〈愛蓮說〉〈習慣說〉都是說服力甚強之短篇論說文，而其主題、構思、題材、結構、行文與演繹方式別具特色，各有不同。〈馬說〉是一篇重視說理邏輯的文章，以千里馬與伯樂的知遇關係入論，討論重心清晰，立場鮮明，作者清楚剖析當前人材問題的關鍵，並質疑能夠提拔人材、重用人材的「伯樂」是否稱職。全篇氣勢磅礡，辨析銳利，一針見血。〈愛蓮說〉以蓮之特質比喻君子之德行修養，作者以牡丹之富貴氣焰與菊之隱逸禀性，對比蓮花之「出淤泥而不染」、「中通外直」、「可遠觀而不可褻玩焉」等脫俗不凡氣質，藉此強調君子所應有之品格修養。文章筆力柔中帶剛，論點鮮明而合理。〈習慣說〉則不以物作喻入題，而由個人生活事件立說。作者通過親身經歷與真實感受之描述，說明「習慣」對人之重大影響，從而推演出「君子之學貴慎始」之道理，警醒世人處事於開端時就應該具備審慎態度。全文運筆流暢自然，節奏明快，轉折起伏，脈絡清晰。

三篇文章以「說」為題，都緊扣着論説文章之應有特質而加以深入發揮，表述與論說理路通達，正反對比與映襯技巧鮮明，能讓讀者清楚理解，容易接受，可謂中學文言文教材中短篇論說文之典範，於文言文教材教學中具有重大的意義。語文教師可以將三篇文章組織成一個學習單元，通過同類對比教學設計，或結合其他學習元素比較辨析，例如論說文之邏輯思維、正反立論、主題演繹、修辭及語句運用等，讓學生對「說」這類別具特色之文體，得到深層次之認知，以及通過對創作與語文、文體關係之剖析理解，進一步拓展學習中國語文的領域。

參考書目

安宇等編著(1997)：《中學文言文教學疑難解析》，長沙：湖南師範大學出版社。

吳曾祺著(1987)：《涵芬樓文談》，北京：求實出版社。

吳曾祺編著(1970)：《古今文鈔》，臺北：文海出版社。

李保初、周靖編(1986)：《文言文教學法》，武漢：湖北教育出版社。

張定遠編(1986)：《文言文教學論集》，天津：新蕾出版社。

盛九疇著(1994)：《訓詁與文言文教學》，上海：上海教育出版社。

劉向編、鮑彪校註(2003)：《戰國策》，北京：北京圖書出版社。

劉鳳岭著(2006)：《文言文教學實錄：案例、感悟、評析》，上海：上海教育出版社。

羅應福著(1980)：《中學文言文教學》，貴陽：貴州人民出版社。

闞景忠著(2002)：《漢文文言文教學藝術論》，長春：吉林人民出版社。