近日，日本東京都知事石原慎太郎宣佈計劃以東京都政府名義，從日本私人「地主」手上「買起釣魚島（日稱尖閣島）」。這在中日釣魚列島領土歸屬的國際爭端中，無疑掀起一層新微瀾。此事自有中國（包括港台）廣大民眾乃至政府的抗爭，也端靠國家維護領土主權的決心及實力方能解決。本小品僅就歷史資料，提供一思考問題的新角度。

　「最早記及釣魚島的是誰﹖」近百年來，無數書刊均有各自的析述及演繹。或舉陳侃《使琉球錄》所載：「過平嘉山，過釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接。……見古米山，乃屬琉球者。」然其出使在明嘉靖十一年（1532）後，其書之作繫於嘉靖十三年（1534）。

　另一記錄是漳州人吳朴的《渡海方程．海道針經》〔嘉靖十六年（1537）〕，見於鄭若曾《籌海圖編》（1562）所稱引：「福建使往日本針路：梅花東外山開船，用單辰針、乙辰針，或用辰巽針，十更船取小琉球。小琉球套北過，船見雞籠嶼及梅花瓶、彭嘉山。彭嘉山北邊過船，遇正南風用乙卯針或用單卯針或用單乙針，西南風用單卯針，東南風用乙卯針，十更取釣魚嶼。釣魚嶼北邊過，十更船，南風用單卯針，東南風用單卯針或用乙卯針，四更船至黃麻嶼。黃麻嶼北邊（過船）便是赤嶼，五更船，南風用甲卯針，東南風用單卯針，西南風用單甲針或用單乙針，十更船至赤坎嶼。赤坎嶼北邊過船，南風用單卯及甲寅針，西南風用艮寅針，東南風用甲卯針，十五更船至古米山。……」〔參見南溟網〈《渡海方程》作者吳朴的中外交通資料〉：http://www.world10k.com/blog/?p=2043〕

　也有的引用《順風相送》之文：「福建往琉球 ：太武放洋，用甲寅針七更，船取烏坵。用甲寅針並甲卯針正南東墻開洋，用乙辰針取小琉球頭，又用乙辰取木山。北風東湧開洋，用甲卯取彭家山，用甲卯及單卯取釣魚嶼。南風東湧放洋，用乙辰針取小琉球頭，至彭家、花園嶼在內。正南風梅花開洋，用乙辰針取小琉球，用單乙取釣魚嶼南邊。用卯針取赤坎嶼。用艮針取枯米山。……」並將該書繫於永樂年間（1403-1424）。唯其書有數個「佛郎」字樣，不可能早於1571年。據陳佳榮〈《順風相送》作者及完成年代新考〉，則擬訂在1593年左右成書〔參見：http://www.world10k.com/blog/?p=2028〕

　由上所述，無論《使琉球錄》、《渡海方程》、《順風相送》，記及釣魚嶼較早的載籍僅在十六世紀初期。至於日本人所稱的「魚釣島」甚或「尖閣列島」則更在十九世紀後期了。〔參見〈釣魚列島知多少﹖〉。載《現代教育通訊》93期（2010年9月），第29-31頁。另見：http://www.world10k.com/blog/?p=1682〕

　今見有別的資料，可證「釣魚島」之名不僅早在於永樂之前，源自官員出海必據的中國民間船工「航道針經」，而且由清初琉球人自己撰書所稱引。其事出於程順則的《指南廣義》。

　程順則（1663-1734）為琉球國中山王府進貢正議大夫。他出生於琉球國久米村，是中山王國攝政程復之孫。其先祖早於明洪武年代東渡琉球，程順則受其父輩影響，自幼對中華文化產生濃厚興趣，對琉球的儒學發揮了相當重要的推動作用。作為通事或貢使，程順則曾多次往返於琉球及清國之間，四度入閩及三抵京師，並獲封舟掌舵者所遺針本及畫圖，遂悉為參考改正，編寫《指南廣義》，以作度世津梁。

　《指南廣義》撰於康熙四十七年戊午（1708），作者在〈傳授航海針法本末考〉自云：「康熙癸亥年，封舟至中山。其主掌羅經舵工，閩之婆心人也，將《航海針法》一本，內畫牽星及水勢山形各圖，傳授本國舵工，……惟是舊本，相沿日久，或有傳訛，應俟有心者參互考訂，彙集成書，以涉大川，不無少補云。按洪武二十五年，遣閩人三十六姓至中山。內有善操舟者，其所傳針本，緣年代久遠，多殘闕失次。今僅採其一二，以示不忘本之意。」

　該書〈針路條記〉引有《封舟針簿》四條，其中三條含「釣魚臺」名。而最可寶貴者，乃引用了《三十六姓所傳針本》十條，其中四條直書「釣魚臺」之名，茲不揣累贅引述於下：

　「琉球往福州……又三月，古米山開船，（用辛酉針）十五更、（又用單酉）二十更（見）釣魚臺，（又單酉針）七更（取）彭家山，（又用辛酉針取）官塘。」

　「福州回琉球梅花及東沙開船，若正南風（用乙辰針）十更（取）小琉球頭，便是雞籠山圓尖，（又用乙辰）五更 花瓶嶼（並）彭家山，（又用單乙）七更（取）釣魚臺，（離開流水甚緊，北過，用乙卯並單卯針）四更 烏嶼，（前面）黃毛嶼，（北過用單卯針）十更（取）赤嶼，（北過用卯卯針）十五更（取）古米山，（北過用單卯針）三更（取）馬齒山，（用甲卯並甲寅）三更收入那霸港大吉。」

　「又東湧山開船，北風（甲卯針取）彭家山，若南風（用甲卯並乙卯針取）釣魚臺，北風（用甲卯並乙辰針取）太平山（即宮古島）。」

　「又釣魚臺開船，北風（辰巽針取）北木山尾 小琉球頭，（又用乙辰針取）沙洲門，（又用乙卯針取）太平山。太平山開船，（用艮寅針直取）那霸港口大吉。」

　〔參見南溟網〈清琉球程順則《指南廣義》〉：http://www.world10k.com/blog/?p=1636〕程順則《指南廣義》書影（部分）

　按：所謂「三十六姓」，指洪武年間明太祖賜給琉球的福建船工。據《明史》載：「〔洪武〕五年正月，命行人楊載以即位建元詔告其國，其中山王察度遣弟泰期等隨載入朝貢方物。……賜閩中舟工三十六戶，以便貢使往來」〔《明史》卷三二三‧列傳二一一‧外國四‧琉球〕，但賜船工事時間不清，《明會要》則記：「〔洪武〕二十五年，……賜閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢。」〔《明會要》卷七七‧外藩一‧琉球〕。當時琉球航海還只「縛竹爲筏，不駕舟楫」，福建林、蔡、鄭諸姓移入，對中、琉之交通大有好處，他們被安置而擇土居之，號為唐營（俗稱久米村）。

　由洪武間東渡移民後裔程順則引用的《三十六姓所傳針本》，可見早在明初福建船工已在「航海針經」一類抄本中，明確載明「釣魚臺」等地。如連地名都不清楚，又不見文字記載，又怎談得上領土之擁有呢﹖相信琉球人程順則在三百年前，一定料不到其祖國琉球會在一百七十年後為日本所佔，也不會料到又過一百多年，中、日會因釣魚臺而起爭端。因此，程順則所述福建船工最早發現並在針本記錄“釣魚臺”等地，應該是客觀而可信的。

〔本文原載中國文化院、中華出版社《國學新視野》2012年夏季號（總第六期），2012年6月版，第129-132頁〕