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現代教育通訊 86期 前期教訊：
第86期《現代教育通訊》
中史教學所面對的困難與解決方法
◎
 趙益鎮 老師
佛教大光中學 中史科主任

（一）中史教學所面對的困難

　　在一片「今生有幸見回歸」，「舉國歡騰作見證」的喜悅聲中，一九九七年七月一日，香港終於脫離英國的殖民統治，重投祖國懷抱。回歸已十有餘年，一切按既定的計劃施行，進程順暢非常；惟一令筆者感到意外與痛心者，莫過於一科可以推動「國民教育」，拉近「中港關係」，擴闊大眾「思維目光」的中國歷史科，隨新學制的推行而逐漸被淡化、邊緣化，致使市民大眾喪失了一個優化國民質素的大好條件。

　　香港人目前已由「市民」慢慢轉化為「國民」，在這蛻變當中，中國歷史科成為一個「認祖歸宗」的橋樑。可惜的是某位高級官員宣稱自己的女兒，在上中國歷史課時「打瞌睡」，如斯論調，等同落井下石，把中國歷史科的千載常存的寶貴價值踐踏得體無完膚；此外弄得如斯景況，社會環境與學生本身質素學養，亦是難辭其咎。時下學生與家長，事事講實際，樣樣求利益，認為有助學生謀生的學科，才值得重視，相反，對於還肩負「承先啟後」數千年的中國歷史科，他們卻認為即使讀到滾瓜爛熟，除了考試升學外，又有何用呢？此等謬誤，遂令中國歷史科漸漸被學生離棄。

　　中國歷史科雖然處於「危急存亡之秋」，但不能否認這是與國民教育「互為表裏」、「唇齒相依」的一科；面對兩難，身處夾縫，如何自處？筆者現嘗試以數十年的教學經驗，利用不同史料，啟發學生思維，體驗箇中情境，建構歷史知識。

（二）解決困難的方法

1. 善用歸納法：

　　史料浩如煙海，事件錯綜複雜，雖窮畢身之力，亦難登彼岸；西方歸納統計之法，既可令史事紋理清晰，更可令學生投入學習。如：

各朝名稱的因由：
初起時地名：秦、漢、宋。
其所封爵邑：晉、隋、唐。
文字中含義：金、元、明。
歷史名詞的根據：
年號：開皇之治、熙寧變法、同治中興。
干支：甲申之亂、庚子拳亂、辛亥革命。
地名：淝水之戰、臨湖兵變、南京條約。
人名：平王東遷、文景之治、黃巢之亂。
事物：黃巾之亂、甘露之變、鴉片戰爭。
日期： 九一八事變、一二八事變、五四運動。
其他：漢初三傑、靖難之變、奪門之變。
歷朝滅亡的方式：
異族政權： 西晉，北宋，南宋，遼，金，西夏。
諸侯軍閥： 東周，東漢，北魏，唐。
農民起義： 秦，隋，元。
權臣武將： 西漢，曹魏，東晉，劉宋，南齊，蕭梁，東魏，西魏，北周，後梁，後唐，後晉，後漢，後周。

2. 掌握古書籍：

　　先秦思想，艱深無比，墨道二派，南轅北轍，其道大相涇渭，然亦有相關者。

　　道家思想，崇尚「自然」、「無為」；墨家思想，崇尚「兼愛」、「非攻」。這些主張，不難明白，若要洞悉其所以致此者，似非易事。然《漢書．藝文志．諸子略》中可索端倪，其文曰：「道家者流，蓋出於史官，墨家者流，蓋出於清廟之守。」史官飽覽歷史，從中得一啟示，絕非難事；既是人算不如天算，則放開懷抱、不作強求之人生觀，由是而生，「自然」、「無為」之說，由是而出。清廟之守深知善男信女，貧富有別，奉祀祭品，難以相同，但神祇庇佑之心則一，由是「兼愛」之說生焉，推而廣之，「非攻」之說出焉。

　　墨子思想中，有「二節」（節用、節葬）與「二非」（非禮、非樂），其要求全民過簡樸平和生活的原因，似受老子學說影響，《道德經》卷七十五云：「民之饑，以其上食稅之多，是以饑」。

3. 體驗心理學

　　影響歷史發展歷程，除各種制度、政治現況外，專制王朝君主的心理因素化諸行動，亦足以左右大局；宋高宗之冤殺岳飛、明太祖之興文字獄，明顯不過。

　　北宋自立國以還，皇帝、國家就潛伏兩項傳統：「傳統恐懼」── 黃袍加身，就是驚怕武將跋扈的歷史重演；「傳統國策」── 重文輕武，就是解決藩鎮割據的不二法門。及至徽欽二主蒙塵，康王趙構即位，黃袍加身的「傳統恐懼」與重文輕武的「傳統國策」時刻繞、揮之不去，遂有先下金牌，繼而冤殺之舉。

　　朱元璋出身寒微，歷經和尚、盜匪、叫化，害怕他人蔑視；見到陳友諒弒其主徐壽輝，更覺得功臣賢才，殊不可靠；及即帝位，又恐辛苦取得的江山為他人所奪，當太子早死，太孫年幼，更加深太祖的疑慮，時刻生活於恐懼、猜疑、自卑、自大的環境中，因而制訂了許多維護皇帝獨裁，甚至不合情理的極權措施。

4. 依據經濟學

　　糧食不足，饑餓民眾，聚集伺機以反，政府未及疏導，情況勢難收拾；經濟政策，若要深入探討，理據自不能少。今以簡易的經濟學理論析論王安石變革成效、闡釋太平天國爆發肇因。

　　宋初為矯正藩鎮時期，財物積儲於州縣的弊端，一律搜刮淨盡，掠下以益上，掌握於中央，數十年後，竟將政治拖得死氣沉沉，令人不耐，於是出現革新運動。王安石繼范仲淹後，肩起變法的重擔，新法中第一類屬於富國者共三項──均輸、方田均稅、農田水利；第二類屬於社會及工商救濟者共三項──青苗、市易、免役。若要評論王安石的變革能否針對時弊？可分析在王安石的變法中，哪些屬於「開源」？哪些屬於「節流」？

　　太平天國之役，經歷十五年，擾亂十二省，曾與清政府「劃江而治」。若以馬爾薩斯《人口論》闡釋其興起原因，最為貼切不過。馬爾薩斯認為：糧食的增加恆追不及人口的增加，糧食只按算術級數而增加，人口卻按幾何級數而增加，最終以戰爭去解決問題。我們只要翻開歷史，自乾隆至咸豐，人口增加三倍，耕地面積平均每人少了一半，土地價格上升的結果，令一般貧苦農民迫於無奈，只好轉業或淪為盜匪。

（三）認識國史的切身效用

　　仲長統說：時勢不同，所用之術亦宜異也。教學何嘗不是需要與時並進，當中國歷史科逐漸被學生接受後，枯燥乏味，過時落伍等不滿的言辭，自可一掃而空，相反，其所帶來的效用卻是明顯而實在。

　　血濃於水，心脈相連，需要甚麼元素去維繫？國民教育又以甚麼方式去推行？這就非靠中國歷史不可了。

　　外國人偏好歷史，有目共睹。與之交談，若未能細說秦皇漢武，評論康熙雍正，可能會受到蒙蔽，顛倒黑白。

　　現今中國，經濟蓬勃，有意北上神州，尋找商機者，對中國歷史就不能陌生，否則如何能夠取得溝通的話題。

　　倘使大眾明白中國歷史教育之種種好處及其必要性，再因勢利導，此不啻使香港或中國的大眾受益，對全人類文明的承先啟後皆有建樹。假若倒行逆施，豈非要由外國學者告知我們中國歷史之裨益何在嗎？